文创，在当今中国文化艺术及设计创意领域具有极高的点击率。文创，作为高频率出现的“热门词汇”，其声势浩大，波及面广泛，正形成一种改变当今世界创意文化格局的时尚潮流。文创运动方兴未艾，正进而向纵深发展。

人们欣喜地看到，文创作为高等院校教学、科研、社会实践活动中的一个重要选项，对于大学的课程设置与科研立项起到了积极的导向作用。

当今中国，文创运动似乎无可质疑地进入了一种“大干快上”的节奏，而在“一窝蜂”的大规模、“高频率”的快节奏、“大一统”的扇乎之下，其间亦不无隐忧。高校，尤其是开设了设计专业的院校，都不同程度出现了专门针对文创的“急功近利”的实用主义的做法：盲目立项，仓促上马，其趋利热情有余，而科学精神有所欠缺的种种现象不一而足。

应当说，当文创在高校风生水起之时，大学里的师生团队及其各路人马正奋力征战，发起集团争锋，人们已经意识到：文创之重头戏，必须专注于其精神内核的文创“灵魂塑造”。

一、阳春白雪与下里巴人

不少人认为，文创的重点不过是“发掘民俗”，因此，刻意要在年画、泥塑、剪纸之类的民间艺术门类上做文章，甚至会倒向“落后”、“媚俗”的错误方向。

“高手在民间”的观点其实并没有错，问题是，我们要以普世价值观的标准来判断什么是能代表社会进步力量，什么是精神文明。所谓“民间艺术”一定要立足于“高手”、“高级”那个层次上，一定要有一个“去粗取精”和“去伪存真”的筛选、提炼、加工的科学程序，这样才能确保其优秀、高级与进步的文化品质和思想高度。

文房百器是文人雅客赏玩之物，体现中国文人独有的生活情趣

取之于民的文化艺术，一定要有相当高度的“精挑细选”，一定要有其“提纯”、“结晶”的科学择取，经历相当长的历史风雨的“打磨”，经历数代民间艺人之“精品意识”和“工匠精神”的双管齐下，才有可能修成正果，最终获得成功。

那些误以为“凡是土生土长，土得掉渣”的东西，凡是“俗气”的东西，都可以不加选择地一古脑装进“文创”的筐里，打造出与当代中国“时尚潮流”接轨的“文创精品”。这倘若不是幼稚可笑的话，那一定是“脑袋进了水”。

一味地迎合“下里巴人”的趣味，甚至粗俗地夸张、造势，那就会适得其反，与“高等级”的精品文化大相径庭，甚至格格不入！沿着这一路子去弘扬所谓“文创”，断然没有出路。而反其道行之，则要大张旗鼓地为“阳春白雪”的精品艺术、精英文化鸣锣开道，勇于高唱赞歌。

文房百器是文人雅客赏玩之物，体现中国文人独有的生活情趣

对那些代表社会进步力量，代表科技进步、精神文明的文化精品，凡此种种、方方面面，通通可以纳入当代“文创开发”与“文创设计”的视野。让有志于“文创”大业的有心人，尤其要鼓励他们目光专注，孜孜不倦地追随光明与进步，醉心于科学与文明，“咬定青山不放松”！

二、贵族精神：无畏与担当

所谓“灵魂”，是否可以将其浓缩为“精、气、神”，精，是天地之精华；气，是一种气概、气质；神，则是神采飞扬。在古今中外的人类历史长河中，我们要加倍珍视和器重贵族精神，她责无旁贷地被赋予了一种人格魅力和人格力量。贵族精神集中体现了“无畏”与“担当”，即大敌当前、大难临头，意味着要挺身而出，勇敢面对灾难（天灾人祸）；要敢于担负历史重任而独当一面。不胆怯，不退缩，勇于承担勇士所面临的一切艰难困苦；要有一种“一夫当关，万夫莫开”的大无畏英雄气概和必胜信念。

贵族精神不仅在“大难临头”时表现英勇，在“大局当前”也得勇于承担职责。舍弃小我谋大局，舍弃局部不患得患失，一心谋求“识大体，顾全局”的合作精神与团队理念，即“放大”全局与整体，攻坚克难，结成命运共同体。这样的贵族气派与贵族精神便赋予了“时尚意义”和“当代风骨”。

缤纷的文化经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，赋予当代家居空间温度和情感

当今时代，我们倡导贵族精神，就是要当仁不让地率先成为精神上的贵族，重精神而轻物质。当我们精、气、神齐备，就能真正成为有理想、有情怀、担道义的人，真正成为一个大写的人，有人格魅力的人。

上文言及“贵族精神”，令笔者向往于心。常言道：人活一口气。当民族自尊与民族自信提振之余，精、气、神便会汇集于身心，有如立竿见影，让人浑身是胆，骨子里有了底气。一时间，竟有了身手不凡、铁肩担道义的感觉。

三、皇家气派：立足亲民

北京紫禁城因其“中国红”而庄严壮丽，其皇家园林的气派，不仅富丽堂皇，且披上了生态环保绿装。历朝历代的皇宫气象，其轩辕格局令当今中国之“帝都”焕发生机与时代魅力，再现辉煌。

故宫博物院有其金玉其外的妆容，更有其历久弥新的宏伟气派和格局上的气场魅力。“拿得起，放得下”是故宫承前启后、继往开来的另一道风景。它的皇家院落及其园林格局，谨以“亲近民众”的身姿与热情，笑迎天下客，广纳九州宾朋，充分彰显其古都魅力。因而，故宫应当是我们文创前沿阵地的重中之重。

文化资源、精神财富，“万民共同拥有，大众共同分享”的情怀与气魄因文创油然而生，亲民思想“更上一层楼”的思维转变与格局观念的进步，更加开阔了我们的文创思路与视野。

缤纷的文化经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，赋予当代家居空间温度和情感

所谓的皇家气派与皇家格局必须要“接地气”，其最佳途径就是树立不折不扣的“亲民”思想，最大限度地开放公共资源，将创造财富、分享创新红利的权力不打折扣地奉还于民众。这无疑是一个切实可行的“亲民”理想，也是民众的共同职责与愿景。

中国的改革开放、繁荣与进步，只有最大限度地惠民、亲民，才是真正意义上的“不忘初心”，如此“亲民”的皇家气派才是真正意义上的“高、大、上”，也才大有用武之地。

四、灵魂人物：民族脊梁

文创，当有“灵魂”可言，而人是灵魂的核心所在。这正如同人们每每议及一个世界称雄的球队，一定会津津乐道于那些脍炙人口的球星及其明星球员，人们会理所当然地聚焦在诸如梅西那样的球队“灵魂人物”。

那么，对于文创，我们应当关注那些代表中华民族哲学思想以及东方智慧的灵魂人物，聚焦那些具有思想性、先哲导向性的人物。

1. 人类文明史上最近千年历史中排序首位的孔子，毫无疑问是中华民族的灵魂人物之不二人选。孔夫子对于国人教化、教育兴邦的引领导向，使我们告别了落后与愚昧，从而向往文明，并完整构建了教育体系的基本形态，其伟大程度与深远历史意义必将彪炳千秋。孔子是一位基石性的灵魂人物。

2. 曾国藩作为湘军的创立者和统帅，更是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。曾国藩的家书日志为世人所传颂、收藏，其“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想、志趣追求更是为后人尊为座右铭而顶礼膜拜。左宗棠作为曾国藩的同僚，称其“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅”；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

蒋介石崇拜他五体投地，床头常年放置曾国藩家书日志。人们甚至找不出他的缺点，将其尊为“完人”，可见其在众人心目中的份量和人品高度。

家居空间揉进文创艺术最细腻的情感，置身于其中的观者、居者，都对其钟爱有加

3. 两千多年前的春秋时期，在青溪鬼谷隐居了一位惊世奇人鬼谷子，据说他一生只出山一次。此人虽终年在深山峡谷中采药修道，未曾涉足红尘，看似超然于世外，却对山下世事了如指掌。

鬼谷子足不出户，却能神奇地将天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。因而他不仅是历史上最牛的老师，而且培养了历史上四位牛气冲天的学生，孙膑、庞涓，纵横家张仪、苏秦皆为其弟子。

五、灵魂表达：生动传神

鬼谷子是春秋战国时期的著名思想家、道家、谋略家、军事家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上极具神秘色彩的人物。如此千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。

孔子、鬼谷子、曾国藩这三位不同历史时期的人物，他们分别是圣人、神人、朝廷名相，无愧于中华民族，惊天地，泣鬼神。作为灵魂人物当之无愧；作为民族脊梁着实能顶天立地；更作为中华民族具有象征意义的代表人物。纵观人类历史长河，他们完全胜任中华民族的杰出代表，而自立于世界民族之林。

有人说，文化成熟的标志，简而言之就是，一是必须有“文字”；二是必须有城市人口的人居环境及其居住方式；三是必须有青铜器。文字的重要意义，自不待言。它是记载人类文明的启始阶段，人类因为文字而有了文明传递与信息传播；城市文明则决定了人类的生存方式；而青铜器则中国历史上以它命名的时代，其意义在于人类实现了金属冶炼。青铜的冶炼熔点很低，青铜器是人类冶炼史上进入了“合金冶炼的初级阶段”，具有划时代的历史意义。

家居空间揉进文创艺术最细腻的情感，置身于其中的观者、居者，都对其钟爱有加

以下要重点表述的是，铜作为一种表现力极强的贵重金属，它在文创领域将大行其道、大放异彩，或者说铜的厚重和它怀古念旧的“德性”将在“文创天地”里大有用武之地。

关于灵魂的表达，不少人也都十分器重铜这种贵重金属。就金属而言，素有“金贵”的说法；论金属材质的份量和贵贱，那还有比金更贵重的金属吗？

近年来，家居空间设计兴起的“轻奢”时尚潮流，似乎大有席卷五湖四海、通吃环宇全球的势头。当代中式空间设计不也为“轻奢”打开了一扇窗，敞开了半扇门，时不时也有习习时尚清新，杂糅着念旧怀古的气息，向当代中国城市阵阵送来了秋爽斜阳。

有关这一话题展开，倘若要细说恐怕得留待日后另起篇章，再慢慢道来。